Он рисует кораблик на зеленой волне, Ветер дует в лицо и путает парус с обрывком тучи, В комнате пахнет морем, в комнате на окне Расцветает в глиняной вазе весна.
Он скоро уйдет и оставит рисунок хозяйке квартиры, Девочке так мало лет, и она не поймет, пока не поймет, Что если уйдет художник, если художник уйдет, То и кораблик завороженный за ним уплывет.
Алый парус, самый алый, В мире самый сильный ветер И зеленая волна. Вдаль идет художник, Вдаль плывет кораблик, Расцветает на окне весна.
Дом завален рисунками, в этих рисунках так мало великой тайны, Руки так неуверенно ищут краски, а линии так случайны, В комнате, как и в прошлый, очень памятный день, Расцветает в глиняной вазе сирень.
Он скоро вернется, и все будет так, как всего лишь однажды было: Волны ударят в берег, а в раме оконной мелькнет силуэт весны. Девочка повзрослела, девочка не забыла, Девочка ждет, ей снятся чудесные сны.
Алый парус, самый алый, В мире самый сильный ветер И зеленая волна. На волне кораблик, На корме художник, В самом лучшем платье на корме она... (Белая гвардия)
Устанет сердце верить в чудеса? Устанет видеть то, чего, быть может, никогда и не было? И перестанет ждать, и крылья оборвет, и станет просто жить землей и пеплом?..
Но все в руках Твоих, Господи, все в руках Твоих...
Жара сменилась приятным дождиком. А с дождиком пришли свежесть, бодрость и, конечно же, лужи. Если вы знаете, то и у лужи есть своя маленькая жизнь.
Сразу после дождя во дворе появлялась лужа. Она ложилась на привычное место — в небольшую ямку на самой середине дороги — раскидывала свои просторные воды и тут же засыпала, утомившись во время пути. И хотя сон её длился всего несколько мгновений (ровно столько, сколько двор хранил молчание, проводив своего плачущего небесного друга), она успевала выспаться, и с приходом солнца уже широко смотрела на небо, такое ясное и голубое.
— О, Боже мой, опять эта лужа! И прямо посреди дороги! — недовольно воскликнули дамские туфельки, первые появившиеся во дворе после дождя: они всегда куда-то спешили. Туфельки брезгливо посмотрели на лужу, в которой неожиданно для себя оказались, и на свои запачканные лакированные бока и цокнули каблучками. — Мало что сама грязнуля, так еще и порядочный народ норовит замарать. Ооох. Чтоб ты побыстрее высохла!
Туфельки еще раз раздроженно цокнули и побежали по своим делам.
читать дальшеОт цокания каблучков туфелек отражение неба на луже треснуло и разлетелось на осколки. Лужа вздрогнула, потом вздохнула, потом не спеша собрала свои выплеснутые воды, склеила воедино, и снова легла, глядя на небо.
— Ура! Лужа! Как здорово!
— Лужа, Лужа! Да еще какая большая! Братья — налетай!
Стайка шумных воробьев радостно окружили лужу, наблюдая как самый смелый из них, громко чирикая, нырнул в воду.
— Хорошо-о-о!— смельчак, вынырнув, распушил свои перья от удовольствия. — Ай-да купаться!
И тут среди птиц поднялся переполох — все стали нырять, чирикать, фыркать и отряхивать перышки. Лужа заволновалась, пошла ходуном и ... звонко рассмеялась, так что золотые искорки солнца запрыгали по её водам.
— Берегись! Машина! — вдруг раздался крик. Воробышки быстро вспорхнули, и огромная черная шина прокатилась по луже, даже не замечая её.
— Ууух. — тяжело вздохнула лужа. Её воды раскинулись по всей дороге: не соберешь.
— Ууух — еще раз вздохнула лужа. Теперь она стала меньше и мутнее.
— Уух. — снова вздохнула она.
Лужа немного поухала, затем утихомирила возникшую рябь на оставшихся водах, и, оправившись после наезда шины, опять поглядела на небо.
— Лужа! Красивая! — малыш в зеленой кепке, присев на корточки, разглядывал лужу. — Какая интересная!
— Не трогай лужу руками! — послышался строгий голос его мамы. Это была дама в белом платье в полоску и в летней соломенной шляпке. Она тоже подошла к луже и теперь смотрела в неё на свое отражение.
— Мама, это не лужа, это — океан. А я капитан и сейчас отправлюсь в плавание! — малыш оглянулся на маму, не вставая.
— Да? Интересно... — Отражение в луже понравилось даме. Она поправила свою шляпку. И довольно улыбнувшись, потеребила сына за плечо. — Вставай, капитан! Пойдем-ка лучше на качелях качаться.
Малыш тут же вскочил. И взявшись за руки, дама с малышом ушли.
Лужа снова осталась одна. И снова предалась своим мыслям.
Она всегда приходила сюда с дождем. Не сказать чтобы ей это очень нравилось — лежать здесь, на земле. Быть попираемой неосторожными прохожими, выходить из берегов от наезда машин, и что еще только не переносить и не слышать в свой адрес — то ругань, а то похвалы. Но она уже привыкла ко всему этому. И потому она была всегда спокойна. Она лежала в своей ямке, смотрела в вышину, отражала небо и думала: «Скоро я испарюсь и снова буду легким облаком путешествовать в голубом просторе!» (С) Инна Сапега
Как красиво - в лужах идут круги от дождевых капель, а в этих кругах дробится отражение заходящего солнца. Но вот утих дождик, множество капелек покрыло травинки, листочки и лепестки, прозрачный бисер повис на нитях паутины, и теперь во всех этих бисеринках-капельках играют солнечные лучи, разбрасывая вокруг разноцветные искры Жаль, сейчас живу без фотоаппарата, теперь мне даже не попытаться запечатлеть такую дивную красоту.
...Лужа была совсем не капризна, Дождик наполнил лужу эскизом, Лужа не плакала, и не скучала, Солнышко лужа в себе изучала.
С юных лет преподобный Анатолий стремился к духовной жизни, но мать не отпускала его в монастырь, и только после ее смерти, 15 февраля 1885 года, когда ему было уже тридцать лет, пришел в Оптину пустынь калужский приказчик Александр Потапов. Вскоре брата Александра благословили быть келейником у преподобного старца Амвросия. Уже в эту пору открылся у преподобного Анатолия дар любви, сострадания, прозорливости.
Приняв монашеский постриг 3 июня 1895 года, он постепенно входил в старческий труд и после кончины старцев преподобного Иосифа и преподобного Варсонофия вместе с преподобным Нектарием стал продолжателем старческого духовного делания. Старцы не отвергают никого, но так уж сложилось, что к преподобному Нектарию стремились монашествующие и интеллигенция, а к преподобному Анатолию шел простой люд со своими хлопотами и жалобами, скорбями и болезнями.
Всегда смиренный и никогда не унывающий — в народе его ласково называли «утешителем», а еще — «вторым Серафимом». И действительно, та же любовь, радостный и светлый лик, всего несколько мудрых слов, простой подарок... А главное — совершенно особая атмосфера, царившая вокруг старца, оказавшись в которой, человек чувствовал себя как бы «побывавшим под благодатным золотым дождем».
На благословение к старцу, на соборование, на исповедь всегда стекалось множество людей. Из братского корпуса старцу Анатолию пришлось перейти в притвор Владимирского храма. И часто приходилось видеть такую картину: в монастыре полное затишье, не видно даже монахов, а Владимирская церковь открыта и полна народу. Батюшка принимал всех без ограничения времени, несмотря на бесконечную усталость, на мучительную боль от ущемления грыжи, боли в кровоточивших ногах. Одно время он вообще не ложился спать, позволяя себе вздремнуть лишь на утрени, во время чтения кафизм. Преподобный был всегда приветливым, постоянно ласковым, сердечным, готовым всегда отдать себя тому, кто приходил к нему с той или иной нуждой или скорбью.
Однажды пришел к преподобному попавший в затруднительное положение крестьянин, оставшийся с семьей без крыши над головой, имея за душой лишь 50 рублей денег. Ему неоткуда было получить помощь. От горя он впал в отчаяние, по-деревенски закручинился и первым делом решил пропить эти деньги, оставить жену с ребятишками, а самому идти в Москву в работники. Но недаром говорят: утро вечера мудренее. Наутро первая мысль в голову: «Сходи к старцу Анатолию», да и только. И пошел. Подходит под благословение, старец благословляет, как будто в лоб два раза ударяет, и кладет благословение медленно, чинно, а крестьянин и говорит: «Погибаю я, батюшка, хоть совсем умирай». — «Что так?» — «Да вот, так и так...» — и все рассказал крестьянин старцу. Старец Анатолий еще раз благословил его и сказал: «Не падай духом, через три недели в свой дом войдешь». Так оно и случилось, помог ему Господь и дом построить, и другим человеком стать.
Преподобный Анатолий любил Россию, русский народ и предсказывал: «Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и на обломках люди спасаются. Не все погибнут... А потом будет явлено великое чудо Божие, и все щепки и обломки соберутся и соединятся, и снова явится великий корабль во всей своей красе! И пойдет он путем, Богом предназначенным!»
Но сначала Оптиной и ее последним старцам предстояло вместе с Россией взойти на свою Голгофу. Преподобный Анатолий писал одному из духовных чад, готовя к предстоящему: «Бойся Господа, сын мой, бойся потерять уготованный тебе венец, стой в вере и, если нужно, терпи изгнание и другие скорби, ибо с тобой будет Господь».
После закрытия Оптиной пришли с обыском и к преподобному Анатолию, вытащили из келии то немногое, что он не успел еще раздать чадам. За обыском последовал арест. Больного старца повезли в тюрьму, но по дороге его состояние ухудшилось, и он оказался в больнице, где ему, как тифозному, тут же остригли волосы и бороду. Когда же выяснилось, что его по ошибке приняли за тифозного больного, врач отпустил его. Вернулся он обитель измученный, еле живой, но со светлой улыбкой благодарением Господу на устах.
29 июля 1922 года в монастырь нагрянула комиссия ГПУ. Начались допросы. Готовились к аресту умирающего старца. Он не противился, только попросил себе отсрочки на сутки, чтобы приготовиться. Келейнику отцу Варнаве грубо приказали к завтрашнему утру приготовить старца к отъезду. Воцарилась тишина, старец стал готовиться в путь.
Ночью ему стало худо. Позвали доктора, но тот не нашел ничего, угрожающего жизни. Под утро келейник нашел старца стоящим на коленях. Войдя в келию через несколько минут, отец Варнава понял, что старец Анатолий тихо отошел ко Господу.
Наутро приехала комиссия. Вышли из машины: «Старец готов?» — «Да, готов», — ответил отец Варнава. И впустил их в келию. Там, на столе, в гробу лежал «приготовившийся» почивший старец. Господь принял готового Своего раба в ночь на 30 июля/12 августа 1922 года. «Честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс. 115, 6).
Его погребли возле могилки преподобного Амвросия, на том самом месте, где он долго стоял за две недели до смерти, повторял: «А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз...»
«Положись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя... Пред кончиною своею будешь благодарить Бога не за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будешь умирать, тем легче будет душа твоя возноситься к Богу» — так учил своих чад преподобный Анатолий и жизнью своей, и блаженной кончиной.
Из поучений старца 1) Близ Господь всем призывающим Его во истине. Весь живот наш Христу Богу предадим в единении со Святой Церковью Православной, ея же врата адовы не одолеют; будем ходить непорочно в заповедях Его, немощи смирением, самоукорением и покаянием исправляя, в светлом уповании и благой надежде на помощь вездесущего и всевидящего Господа, отчаяния и нечаяния устраняясь; все с молитвой... и благоуправится житие наше во спасение.
2) Направь сначала себя молитвой на путь спасения, тогда и станешь христианином, кротким молчаливым примером влекущим других на путь сей.
3) Очень сочувствую вам в том, что вы, живя в миру, задыхаетесь. Да, очень тяжело верующему сердцу смотреть на все то, что творится вокруг. Не отчаивайтесь и не унывайте, избегайте — насколько возможно — всех обществ, забав и увеселений. Пусть будет ваша комната вам келлия. Свободную минуту посвящайте на молитву, на чтение книг Св. Писания и на домашний и на ручной труд. В праздники посещайте храм Божий... Конечно, такой образ жизни от мира вы не скроете, над вами будут смеяться. Не обращайте на это внимания, пусть смеются. Помните, что по слову апостола Павла «вси хотящии благочестно жити гонимы будут»*. Быть может, и вам придется понести что-нибудь, уготовьте душу свою во искушение.
4) А ведь над нами Сам Господь Вседержитель, Сама Любовь... чего же нам бояться да сокрушаться, зачем разбираться в трудностях жизни, загадывать да разгадывать... Чем сложнее и труднее жизнь, тем меньше нужно это делать... Положись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя. Положись не словами, а делами...
5) Что же! Бог любит свободу. «Где Дух Господень, там свобода», — говорит апостол*. Он насильно не станет тянуть к Себе. Навязываться не станет и не пойдет к вам в гости. Христос звал к себе иудеев, никого не отвергал, обещая успокоить у Себя их. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас»**. Но когда к Нему не пришли, Он не стал тянуть насильно.
6) Молись, дитя, Бог просветит тебя и укажет твой истинный путь.
7) Лакомство? — Можно часть съесть, часть больным или кому-нибудь отдать.
8) Гордость бывает разная. Есть гордость мирская — это мудрование, а есть гордость духовная — это самолюбие. Оно и точно, люди воистину с ума сходят, если на свой ум полагаются да от него всего ожидают. А куда же нашему уму, ничтожному и зараженному, браться не за свое дело. Бери от него то, что он может дать, а большего не требуй... Наш учитель — смирение. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. А благодать Божия — это все... Там тебе и величайшая мудрость.
9) Ты смирись, да скажи себе: «Хотя я и песчинка земная, но и обо мне печется Господь, и да совершается надо мною воля Божия...» Вот если ты скажешь это не умом только, но и сердцем, и действительно смело, как и подобает истинному христианину, положишься на Господа, с твердым намерением безропотно подчиниться воле Божией, какова бы она ни была, тогда рассеются перед тобою тучи и выглянет солнышко, и осветит тебя, и согреет, и познаешь ты истинную радость от Господа, и все покажется тебе ясным и прозрачным, и перестанешь ты мучиться, и легко станет на душе...
10) Мир семейный хранить — святое Божие повеление. Муж должен, по апостолу Павлу, любить жену, как самого себя; и сравнил апостол жену с Церковью*. Вот как высок брак!
* Еф. 5:25-33.
11) Выходи замуж тогда, когда почувствуешь, что жить без него не можешь. Я знаю случай такой: муж был на войне, его убили. Жена в этот же час и умирает дома. Вот тогда только и выходи.
12) Оттого и трудна стала жизнь, что все люди запутали ее своим мудрованием, что, вместо того чтобы обращаться за помощью к Богу, стали обращаться к своему разуму да на него один полагаться... Не бойся ни горя, ни болезней, ни страданий, ни всяких испытаний — все это посещения Божии, тебе же на пользу... Пред кончиною своею будешь благодарить Господа не за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будешь умирать, тем легче будет возноситься душа твоя к Богу...
13) Спрашиваете, чем заняться. Этот вопрос трудно решить. Положитесь на Промысл Божий и усердно молитесь, Господь вас не оставит, и ко всему относитесь равнодушно. Тем более к переживаемым событиям. Это, что делается, все по воле Божией.
14) Живи просто, по совести, помни всегда, что Господь видит, а на остальное не обращай внимания!
Благодаря Анечке, снова начала читать митр. Антония Сурожского. Сейчас читаю книгу "Любовь всепобеждающая. Проповеди, произнесенные в России." Именно факт, что эти проповеди Владыка говорил в России нашим соотечественникам, помог мне сделать выбор именно на этой книге. Теперь не могу никак оторваться, хотя после чтения с экрана очень болят глаза, да и вставать завтра в шесть утра. Вот сейчас поделюсь с вами таким богатством и пойду готовиться баиньки.
Владыка неоднократно говорил: "Я еду всегда с чувством благоговения: что я буду ходить по Русской земле, что я буду с русскими людьми, что я приезжаю /.../ к себе на Родину /.../ и что в зависимости от обстоятельств я смогу или что-то делать, или очень мало что делать". Делал Владыка столько, что всякий раз уезжал из России в полном физическом изнеможении: здесь он отдавался, выкладывался до конца. Все помнят, как зажат и бесправен был еще совсем недавно церковный народ в России; тем жаднее воспринималось благовестие любви и свободы, которое нес Владыка Антоний. Он приезжал не поучать нас: он щедро делился с нами огненной силой своей веры и надежды.
ЛЮБОВЬ ВСЕПОБЕЖДАЮЩАЯ
Слово, произнесенное 30 ноября 1966 г. в храме святителя Николая, что в Хамовниках (Москва)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Старец афонский Силуан писал: "Сердце рвется сказать; ум недоумеет, как сказать; слезы не дают сказать, как нас много любит Господь". И то же чувство овладевает человеком, когда он переживает и человеческую, братскую любовь — любовь, которая основана на Христе. Иоанн Златоустый говорит: не бывайте ни в чем должны друг другу, кроме как в одном — в любви, потому что любви не отплатишь; на любовь можно только отозваться благодарностью и ответной любовью. читать дальше Сербы называют встречу радостью, потому что всякая встреча от Бога, потому что всякая встреча — это мгновение, когда люди оказываются лицом к лицу иногда на очень короткое мгновение, а вместе с тем и навсегда, ибо, раз встретившись сердцем, верой, любовью, общей надеждой, под сенью общего креста, под сиянием общего грядущего победного воскресения, уже расстаться нельзя, расстояния земли людей не разлучают. Мы все это знаем: жизнь далеко разводит близких, родных, а сердца остаются соединенные неразлучно такою любовью, которая только на небе может расцвести полной радостью и воссиять полной своей славой.
Все мы молимся о том же: молимся, чтобы радость пришла на землю; слышим из десятилетия в десятилетие слова Исайи, которые он сказал именем Господним: "Утешайте, утешайте народ Мой!". Бог знает, какая скорбь настигла наш современный мир везде, — скорбь охладевающей любви, скорбь разъединенных семейств, скорбь войн, скорбь ненависти, многие, многие скорби. Он это знает, и вместе с тем Он зовет нас не только не унывать, но надеяться еще ярче, еще пламеннее. Вспомните Его слова в Евангелии: когда вы услышите обо всем, о чем Я говорил (а говорил Он о приближении страшного конца Иерусалима), когда вы услышите о войнах, о слухах брани, и о голоде, и о бедах —восклонитесь, то есть поднимите голову, потому что спасение близко... И это спасение все ближе и ближе. И это спасение выражается двояко: когда постепенно обнищание наше становится по-человечески все безнадежнее, то все шире и шире, все глубже раскрывается перед нами возможность познать Царствие Небесное.
Помните первую заповедь блаженства: Блаженны нищие.,. Не всякий нищий блажен. Блажен не просто обездоленный, потому что от обездоленности нищенства духовного не обретешь; обездоленный, который только жаждет доли потерянной, в Царствие Божие не входит; а блажен тот, кто познал, что ничего у него нет; даже то, что кажется его собственностью— не его. Жизнь, тело, ум, сердце и все, чем богата наша жизнь: любовь людей, солидарность людей, братство, жалость, милосердие — столько можно было бы еще назвать таких богатств,— все это от Бога. И если почувствовать совершенную нашу нищету, почувствовать, что ничего у нас нет, тогда вдруг хлынет в сердце такая несказанная радость: хотя нет этого у меня, хотя оно не мое, но — Господь дает! Все, что мое, было бы вне Господа, а все, что не мое, — это ведь дар Божией ласки и любви и человеческой ласки и любви! И только тогда, когда мы чувствуем, что ничто не наше, можем мы сказать с апостолом: Мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем, потому что это Царствие Божие внутри нас: радость, что мы Богом любимы и что любовью Божией другие возбуждаются к тому, чтобы любить, чтобы жалеть; и не только те, кто так легко возбуждается, но и те, которые трудно приходят в сознание о любви и о милосердии.
В Литургии святого Василия Великого есть такие слова: "Благих благими сохрани, а злых благими сотвори Твоею благостию". И вот мы живем в мире, где есть добрые и злые. Дай Бог, чтобы мы были среди добрых, среди Христовых, среди тех, которым Господь сказал: Как Меня послал Отец, так и Я вас посылаю... Можно прибавить из другого места евангельского: как овец среди волков. Войти в мир кротостью, любовью, беззащитностью, готовностью все отдать, чтобы другой обогатился надеждой, чтобы поверил он в любовь, — вот к чему мы призваны. Сила Божия в немощи совершается, а сила человеческая всегда может разбиться о большую силу. Только простота голубиная, только любовь неодолимы ничем, но лишь настоящая любовь, любовь, о которой говорил апостол Павел: не пристрастная, не та любовь, которой мы выбираем любимых и откидываем нежеланных, а та любовь, которая, как солнце Божие, светит и на добрых и на злых, потому что хочет добра злым, желает и им стать детьми Царствия Божия, а не погибнуть во тьме кромешной.
За границей, в церквах моего управления, мы молимся: "Устроивый мир во славу Твою и в радость его несончаемую, сотвори, да и противящиеся Твоему слову обратятся и вместе со всеми верными истинною верою и любовию Тебя прославят". Молимся, в той же ектенье: "Якоже некогда гонителя Твоего Савла апостолом Твоим Павлом дивно соделал еси, Господи, сице и ныне, во дни скорби нашея, сотвори, да и ненавидящие нас и творящие и желающие нам злая познали истину Твою и любовь Твою". Только такая молитва, только такая установка может победить зло, ненависть, противление. Христос нам сказал, что Отец мог бы двенадцать легионов ангелов Ему в защиту послать, но Он не послал... И Христос не молил об этом, а отдал Себя, отдал до конца, неограниченно, чтобы сделали с Ним, что только захотят. Никто Моей жизни у Меня не отнимает, говорит Он,— Я ее отдаю... И что? На Кресте, потому что Он принял это страдание, потому что не поколебалась любовь, Он смог перед Богом и Отцом последним вырванным смертью криком сказать: Прости им, Отче, они не знают, что творят!.. Прости...
Собор в городе Ковентри был разрушен во время налетов немецкой авиацией; и из развалин построен на площади престол, из обломков железа — крест и надпись: "Прости им, Отче!" Так могут сказать люди обыкновенной веры, потому что эта вера была испытана огнем и железом, и в этом страдании они поняли, что ненавистью не искоренишь ненависти, что гнев человеческий правды Божией не творит, а любовь покрывает множество грехов и побеждает все, все без остатка.
И вот — будем любить. Окружавшие первохристиан люди удивлялись, говорили: "Что это за люди, как они друг друга любят!" Станем таким обществом, где люди так друг друга любят, что всякий вне стоящий посмотрит и скажет: "Как я беден! Какой я сирота вне этого общества! О если бы мне только в него войти! Если бы только и меня обняла эта ласка и любовь! Если бы только мне стать Христовым!". Так ранняя Церковь покорила мир. Так Христос покоряет каждую отдельную душу. Верующие растут в любви, неверующие к ней просыпаются. Любовь была для меня откровением неизвестного тогда мне Божьего Царствия и Христовой Церкви. Я встретил человека и не мог понять: чтo это за человек, почему у него на всех хватает любви? Почему он нас любит — не из-за того, что мы хороши или дружелюбны к нему, а несмотря ни на что? Откуда это?.. Тогда я этого не понимал, а когда впервые прочел Евангелие, я понял, откуда эта любовь, которая предваряет, идет навстречу, принимает удар, угнетение, все — и радуется, потому что когда мы делаемся жертвой, подобно Христу, мы получаем божественную власть простить именем Господним и благословить во спасение тех, которые силятся сломать нас... Какая это сила, какая это радость!
Когда вы приходите на архиерейскую службу, вы видите в ней славу, а ведь смотрите: входит архиерей, с него снимают его одежду, а он вспоминает слова, Христом сказанные Петру: Придет время, иной тебя препояшет и поведет, куда ты не захочешь; когда был молод, сам препоясывался и куда хотел — ходил, а теперь, во Христе, и тебя совлекут твоих риз, как в ночь бесправного суда, и оденут в препряду, и поведут... Видим мы митру и забываем, что только потому она ставится на престоле, что она изображает собой терновый венец, в котором мы видим венец славы Господней. Дается жезл и кажется, что это жезл силы и власти, а это жезл странников бездомных, у которых нет прибежища, нет дома, нет защиты, перед которыми весь мир раскрыт, потому что он — Божий, потому что в весь этот мир ведено идти, как смертникам, говорит апостол Павел: умирай каждый день, чтобы каждый день кто-то душой ожил... И омофор, который ложится на наши плечи, который раньше, в древности, делался из белой шерсти, изображает заблудшую овцу, за которой пастырь должен пойти куда угодно. А мы знаем, куда Христос напоследок пошел за последними потерянными овцами: сошествие во ад. Во ад надо идти искать овцу... И все это в славе, и в радости, и в надежде, и в вере воскресения, и в чуде этой нашей простой человеческой любви, которая вырастает в меру Божьего Царствия.
Как это дивно, какая радость нам дана! Будем ее хранить в единстве раньше всего, потому что единству нашему дается любовь. Где рознь — нет любви, где разделение — нет любви, а просто попрание Креста и Слова. А где люди преодолеют рознь во имя Христово, останутся друг с другом неразлучными во имя Христово, несмотря на то, что не всегда нам легко друг с другом, там победа будет Христу и Духу, тогда наша жизнь будет сокрыта со Христом в Боге. Будем любить, держаться единства, не дадим себя разорвать ничем, и явим миру, что значит, когда Бог в сердцах человеческих победит, и останется только любовь, ничто другое! Аминь.
- Ты гладишь свое белье?!! (постельное) - Ну да, глажу. - И что, всегда?!! - Нуу, не всегда, но стараюсь. Мне приятно, когда белье поглажено. - А ты знаешь, что гладить белье вредно? - ??? - Вон даже американцы стараются никогда не гладить...
Сколько раз говорила себе "Надо спокойнее ко всему относиться", сколько раз другие мне говорили "Да не переживай ты так". Все равно - волнуюсь, переживаю, теряю спокойствие, а потом и голову, и начинаю делать то, что совсем не надо делать. Тут болячки пошли у коровки, и все "Остапа понесло" - ай-ай, почему не смазываете? почему грязная вода? что это за пластырь... ааа, мы ее теряем! Караул, конец света... Потом самой смешно и стыдно, ну чего я панику навожу? Вот так всегда. Распереживаешься, натворишь делов, потом сидишь и чешешь в затылке, как это все можно исправить. Разве что только гильотиной
А я сейчас читаю "Труды митрополита Антония Сурожского" — чудесная книга, мне ее в Москве подарили. Ты читала? Вот, например, что он пишет про любовь:
"Любовь — удивительное чувство, но оно не только чувство, оно — состояние всего существа. Любовь начинается в тот момент, когда я вижу перед собой человека и прозреваю его глубины, когда вдруг я вижу его сущность. Конечно, когда я говорю: “Я вижу”, я не хочу сказать “постигаю умом” или “вижу глазами”, но — “постигаю всем своим существом”. Если можно дать сравнение, то так же я постигаю красоту, например, красоту музыки, красоту природы, красоту произведения искусства, когда стою перед ним в изумлении, в безмолвии, только воспринимая то, что передо мной находится, не будучи в состоянии выразить это никаким словом, кроме как восклицанием: “Боже мой! До чего это прекрасно!..” Тайна любви к человеку начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью, — только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась. Когда я нахожусь лицом к лицу с человеком, которого вижу глазами любви, не глазами безразличия или ненависти, а именно любви, то я приобщаюсь этому человеку, у нас начинается нечто общее, общая жизнь. Восприятие человека происходит на глубине, которая за пределами слов, за пределами эмоций. Верующий сказал бы: когда я вижу человека в этом свете, в свете чистой любви, то я вижу в нем образ Божий, икону. Знаете, каждый из нас представляет собой икону, образ Божий, но мы не умеем этого помнить и не умеем соответственно относиться друг к другу. Если бы только мы могли вспомнить, что перед нами икона, святыня!.. Это совсем не значит, что такая икона во всех отношениях прекрасна. Мы все знаем, что порой случается с картиной великого мастера, или с иконой, или с любым произведением искусства, с любой формой красоты: любая красота может быть изуродована — небрежность, обстоятельства, злоба могут изуродовать самый прекрасный предмет. Но когда перед нами произведение великого мастера, картина, которая была отчасти изуродована, осквернена, мы можем в ней увидеть либо испорченность, либо сохранившуюся красоту. Если мы смотрим на эту картину, на любое произведение искусства глазами изумленной любви, то видим прекрасное, а об остальном можем горевать, плакать. И мы можем решить, порой, всю жизнь отдать на то, чтобы все поврежденное в этом образе, в этой картине, в этом произведении искусства — восстановить. Это дело любви: посмотреть на человека и одновременно и увидеть в нем его неотъемлемую красоту — и ужаснуться тому, что жизнь сделала из него, совершила над ним. Любовь — это именно и есть крайнее, предельное страдание, боль о том, что человек несовершенен, и одновременно ликование о том, что он так изумительно, неповторимо прекрасен. Вот если так посмотреть на человека хоть один раз, можно его полюбить, несмотря ни на что, вопреки всему, что бросается в глаза другим людям." (Митрополит Антоний Сурожский, "Таинство любви") www.metropolit-anthony.orc.ru/lub.htm
Более же всего имейте усердную любовь друг к другу (1 Пет. 4,8)
Любовь Божия, как любовь совершенная, ведет нас к высшему благу, желает для нас, прежде всего, достижения цели, указанной Господом.
Итак, вот о какой любви говорит ап.Петр, называя ее "усердною", призывая нас к возрастанию в ней, т.е. к развитию ее в себе. Усердная любовь - та, которая "долготерпит, не раздражается, не ищет своего, всего надеется, все переносит" (1 Кор. 13, 5-7). Христианская любовь не мечта идеалиста или теория философа, она - действительность, и жизнь должна быть всецело пропита ею, не в чувстве только, но на деле.
Каким же образом можем мы возрастать в любви? Силой сделать то невозможно. Сила, напротив, убивает любовь. Любовь так же, как и вдохновение, не может быть вызвана нами самими: она приходит извне, т.е. свыше. Но будем помнить, что если нам еще недоступен путь любви, то открыт путь послушания Богу, и этим часто достигается любовь. Господь в Своем бесконечном милосердии так создал природу человека, что по мере того, как он исполняет долг по убеждению, пробуждается в нем и чувство. Если в нас нет теплого чувства, не будем ждать, когда оно придет. Начнем и без него делать то, на что двинула бы нас любовь. И делами любви смягчится и согреется наше холодное сердце. Как часто услуга, оказанная ближнему, возбуждает в нас участие к нему. Участие же со временем переходит в сердечную привязанность!
Исцеление сухорукого, о котором читаем в Евангелии (Лк. 6, 10), поясняет нам это живым образом. Христос велел больному протянуть к Нему руку, когда она еще была суха и неподвижна. Больной силою веры смог протянуть ее и исцелился.
И мы протянем сухое сердце ко Христу, будем служить ближнему за послушание Богу, пока еще нет любви, - и любовь придет.
Каждый день - подарок Божий. Дневник православного священника.
"Печаль есть рана души, и должно непрестанно лечить ее словам утешения. И не так смягчают телесную опухоль теплые воды, как унимают боль души слова утешения" свт. Иоанн Златоуст
Молитва пред иконою Смоленскою, именуемою "Одигитрия" О, Пречудная и Превышшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати, Пресвятая Одигитрие Марие! Услыши ны грешныя и недостойныя, в час сей молящияся и к Тебе со воздыханием и слезами пред Пречистым образом Твоим припадающия, и сице умильно глаголющия: изведи нас от рова страстей, Одигитрие благая, избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти и злых клевет и от неправеднаго навета вражия: можеши бо, о Благодатная Мати наша, не точию от всякаго зла сохранити люди Твоя, но и всяким благодеянием снабдити и спасти. Разве бо Тебе иныя предстательницы в бедах и обстояниях и теплыя ходатаицы о нас грешных к Сыну Твоему, Христу Богу нашему, не имамы. Егоже умоли, Владычице, спасти нас и Царствия Небеснаго сподобити, да спасеннии Тобою славим Тя и в будущем веце, якоже спасения нашего виновницу, и превозносим Всесвятое и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.
А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ По выражению древнейшего врача - отца медицины Гиппократа, - молоко является почти совершенным продуктом питания. Древние называли молоко соком жизни, белой кровью, источником здоровья. Великий изобретатель Эдисон сказал, что молоко создано химиком свыше нас. Можно создать продукты, близкие по питательной ценности к молоку, но повторить его невозможно, так как молоко - очень сложная биологическая субстанция. Оно содержит более 100 тыс. различных молекул, каждая из которых играет определенную роль в процессе снабжения питательными веществами и обеспечения иммунитетом. В молоке около 300 компонентов, в том числе около 30 аминокислот, 140 жирных кислот, 30 витаминов, 20 ферментов и более 30 видов минеральных веществ. В молоке присутствуют жирорастворимые витамины A, D, Е и К. Молоко также является важным источником витамина С.
читать дальшеВодорастворимые витамины группы В и, в частности, рибофлавин (витамин В2) содержатся в молочной сыворотке. Эти витамины вырабатываются в желудке и передаются в молоко через кровь. На каждый литр молока через вымя коровы прокачивается около 500 литров крови. Если удалить воду из молочной сыворотки и сжечь остаток, то основными элементами, обнаруженными в пепле, будут хлор, калий, кальций, фосфат натрия, сульфат и магний. В молоке также также присутствует множество микроэлементов, включая алюминий, мышьяк, бор, кобальт, медь, железо, цинк, марганец, молибден, кремний, бром, йод и др. В молоке содержатся белки, называемые иммуноглобулинами, которые представляют собой одну из основных систем защиты организма от инфекций. Питательная ценность молока для людей характеризуется тем, что потребление 1 л молока удовлетворяет всю суточную потребность взрослого человека в жире, фосфоре и рибофлавине, 50% в протеине, 33% в витамине А и аскорбиновой кислоте (витамин С), 25% в энергии и (за исключением железа, меди, марганца и магния) удовлетворяет всю потребность во всех минеральных веществах. Усвояемость молока 95 - 98%. По нормам, разработанным институтом питания, человеку необходимо потреблять в сутки: 400 г молока, 200 г кисло-молочных продуктов, 30 г творога, 33 г сливочного масла, 10 г сливок, 18 г сметаны и 16 г сыра. В пересчете на молоко это составляет около 1 л на человека в сутки. Интересно, что в десяти странах с большой средней продолжительностью жизни мужчин и женщин (Швеция, Нидерланды, Норвегия, Дания, Канада, Франция, Великобритания, Швейцария, Новая Зеландия и Австралия) население потребляет в среднем такое количество молока и молочных продуктов в год, которое эквивалентно 451,2 кг натурального молока. (Сравнение: в России с 1990 г. производство молока на душу населения упало с 386 до 228 кг, что поставило под угрозу обеспечение населения страны молоком и молочными продуктами)
Взяла отсюда "Технология и механизация молочного животноводства" М.2010г
"Ищите утешения не всегда в одном том, чтобы иметь желаемое, но и в том, чтобы послушно переносить неизвестность будущего и мирить настоящее с будущим".
Иногда думаешь о чем-то и хочется это выразить словами. Но никак не получается, и выходит как говорится "Все понимаю, а сказать не могу". А потом - раз, встречаешь чьи-то стихи - и все становится на свои места. Иногда мне кажется, ну что я тут стараюсь выразить? Ведь все прекрасно и мудро было сказано до меня.
Пусть иногда твоя душа болит, Но есть Господь, Который лечит раны, Он слышит шепот искренних молитв, Ему известны слёзы, мысли, планы. Ему известны все твои дела, Он видит сердце, словно на ладони. Из уст твоих течёт ли ввысь хвала Тому, Кто жизнью этот мир наполнил? Пусть иногда летит всё кувырком, И камнем тяжким грусть на плечи ляжет, Но есть Господь, Который Всё во всём, Он ждёт, что ты Ему о бедах скажешь. Он ждёт, когда нуждаться будешь ты В Его любви, Его прикосновеньи. Ему известны все твои мечты, Он видит все тревоги и волненья. И если вдруг твоя душа болит, Не торопись лечить её обманом. Он слышит шёпот искренних молитв, Он есть Господь, Который лечит раны!
Тишина, покой, отдохновенье, Безмятежен, светел Божий день Позабыл скорбей былую сень Я в Твоей любви неизреченной. Упиваюсь дивной тишиною, Воздух свеж, целительны лучи, И вода в источнике журчит. О Небесном молвит всё земное. (С) Воскресенский скит на Валааме, начало августа 2011 г.
С крыши, разумеется, звезды видны лучше, чем из окон, и поэтому можно только удивляться, что так мало людей живет на крышах. (Астрид Линдгрен, " Три повести о Малыше и Карлсоне")
Когда-то давно, когда я еще жила в Самаре, окна из моей комнаты выходили на соседскую крышу. А окна эти были не просто окна. Это были окна богатого купеческого дома, построенного в конце 19 века. Высота до потолка была 4,5 метра, и высота окон соответственно была 2,2 м. То есть это был такой своеобразный "выход в мир". А в полнолуние, когда полная луна несколько часов висела в оконном проеме, то это был выход и в "иной мир" (конечно, если пофантазировать). Так вот, летом мы чуть ли не каждый вечер проводили на крыше - расстилали пару пенок, брали книги, бисер, вязание, чай в термосе и бутерброды (кто-то пиво и кальмаров) и читали, вышивали, болтали, философствовали прямо над неширокой улицей. Да, это была тихая-тихая улочка в Старом городе (как вы уже давно поняли, тишина всегда со мной по жизни), а по вечерам было как-то особенно тихо, прохладно и красиво. Но соседний дом был невысоким (конечно, мы попадали на его крышу прямо из моей комнаты), а когда нам хотелось чего-то большего, то через черную лестницу, через темный чердак мы выбирались и на крышу моего дома. Она была сильно покатая и скользкая, потому на ней было неудобно читать и вязать, зато было здорово просто любоваться закатами и балансировать между небом и землей. Порывшись в архивах, я даже нашла парочку фото тех моментов.
Это тот самый замок, в котором прошли мои детство и юность. Недавно на нем повесили красивую табличку, что-то там про историческую ценность и охрану государством, но этим и ограничились.
Это кусочек крыши, на которой прошло столько чудных вечеров с близкими людьми. Мое окно за углом, его не видно.
Это кусочек черной лестницы, лестницы очень крутой, заваленной хламом и жутко скрипевшей.
А вот мы уже на крыше и то, что мы с нее видим.
Правда звезд мы так ни разу отсюда не видели (это было довольно чревато - повторю, крыша была сильно покатая и скользкая, в темноте можно было запросто убиться). Зато сколько наикрасивейших закатов насмотрелись!
А это та самая тихая узкая улочка
Вот и собственной персоной импровизированный Карлсон, хозяин поднебесных приключений, владелец сего волшебного места.
Пока делала запись и выкладывала фото, вспомнилась одна хорошая песня, строчкой из которой хочется закончить
"Как молоды мы были, как искренно любили, как верили в себя..."
А облака - то ли замковые башни, то ли волны в бурном море, то ли ворох пышных кружев у красавицы в уборе
Хватит неба, на земле тоже чудные созданья - вот теленок, например
Или выросший теленок, что готовится стать мамой
Это мордочка уже большой коровки, ушко повернуто на меня (что это я там делаю? )
Лежит маленький котенок
Таких вот лапуль нам подбрасывают (вопрос - есть ли у этих людей хоть какие-то угрызения совести?) А вот кошка на окошке, правда, вышел силуэт Так встречаем мы хозяйку - на спине и лапами вверх ))) Последние ягоды малины Позитивные одуванчики Настоящий труженик ))) И далее без комментариев